Паломничество · 2026
Ришикеш · Тунгнатх · Чандрашила
Джошиматх · Бадринатх · Мана
Привет, это Лев.
Прежде чем мы перейдём к деталям каждого дня, хотел показать вам главную точку нашего путешествия — именно там мы проведём большую часть времени.
Есть места, которые существуют на картах. А есть места, существующие вне времени. Бадринатх относится ко вторым. Расположенный на высоте 3133 метров в Гарвальских Гималаях, на берегу реки Алакнанда, он уже более двух тысяч лет притягивает паломников. И всё же половину года он скрыт под снегом: его двери закрыты для людей. Писания говорят об этом просто и величественно:
После нашей поездки в индийские Гималаи в мае этого года я написал у себя в блоге:
Если Турцию (ретрит медитации и молчания), которая была до этого в апреле, я назвал «Перезагрузкой», то наше путешествие в Гималаи точно можно назвать «Перепрошивкой». Ещё в конце самого первого дня девушки сказали: «Ощущение, что уже прошла неделя». А в такси по дороге в Дели: «Мне кажется, мы были здесь целый месяц». Такая плотность событий.
Каждый день в этой новой поездке также будет трансформационным — небольшой «перепрошивкой». Такова сила всех этих мест.
Наше путешествие начинается в Ришикеше — городе мудрецов, ашрамов и древней традиции йоги. Здесь Ганга, только покинувшая Гималаи, ещё несёт в себе силу горных потоков и чистоту ледниковых вод.
К вечеру мы соберёмся на её берегу, совершим омовение и станем свидетелями традиционного аарти. Сотни огней заскользят по поверхности реки, воздух наполнится звоном колоколов и звуками мантр, а впереди откроется дорога, ведущая всё глубже в Гималаи.
Говорят, что вся Индия стоит на четырёх «Г»: Гау — корова, Гита — Бхагавад-Гита, Гаятри-мантра и Ганга. И когда приезжаешь в Гималаи, начинаешь понимать, что это не просто красивые слова.
Да, мы встретим в Ришикеше много коров, захотим полистать Бхагавад-Гиту в местных книжных лавках, услышим звуки Гаятри-мантры, доносящиеся с улиц. Но первое омовение в Ганге — это что-то совершенно особенное.
Когда впервые просто заходишь в воду и три раза ныряешь с головой, то чувствуешь какой-то совершенно необыкновенный внутренний подъём.
В мае, когда мы были в Ришикеше, мы делали омовения вместе с индусами: мужчины и женщины выходили на берег, на местные набережные-гхаты, заходили в воду. И я тогда сказал: «Вот, наверное, только Индия может дать такой опыт — когда ты просто окунаешься в реку и вдруг чувствуешь такой сильный духовный подъём».
Рано утром мы покинем Ришикеш и отправимся в горы. Дорога пройдёт через священные места Гарвала, где на протяжении тысячелетий паломники останавливались перед тем, как продолжить путь к высоким гималайским святыням.
Мы увидим Девпраяг — место слияния двух рек и рождения Ганги, посетим храм Дхари Деви. К вечеру прибудем в небольшую деревню Мандал, где проведём ночь среди тишины Гималаев.
В июне 2013 года власти решили перенести древнюю статую богини Дхари Деви — стража этих гор — ради строительства плотины. Местные жители и священники умоляли этого не делать, но их не послушали. А уже в тот же день, буквально через считаные часы после переноса, в горах начались разрушительные ливни и наводнение, ставшее одной из самых страшных катастроф в истории региона. Погибли тысячи людей, целые деревни были смыты, а сама плотина, ради которой всё это затевалось, была разрушена.
Совпадение это или нет — каждый решает сам. Но когда оказываешься внутри этого храма и просто закрываешь глаза, всё это уже перестаёт быть просто историей или легендой. Потому что место действительно очень сильное.
Считается, что когда едешь в Уттаракханд, в Индийские Гималаи, то первым делом нужно получить благословение и разрешение либо у Дхари Деви, либо у её другой формы — в Калимате. В этом путешествии мы останавливаемся там в самом начале — чтобы получить благословение и защиту на нашу поездку.
Я помню, как сидел там в медитации. Вокруг — много людей, шум, поток, очередь. Но стоит закрыть глаза хотя бы на несколько минут, и происходит что-то поразительное: как будто исчезает пространство, исчезает время, и ты остаёшься один на один с какой-то абсолютно другой гранью реальности. Это очень трудно объяснить, но состояние там действительно совершенно особое.
После храма одна из девушек в нашей группе вышла и сказала про мурти богини: «Она такая красивая… Если она не живая, то и я тогда не живая». И в этой фразе, мне кажется, очень много про само это место. Потому что там действительно возникает ощущение не просто древней святыни, а чего-то по-настоящему живого.
На рассвете мы начнём восхождение к Тунгнатху — самому высокогорному храму Шивы в мире. С каждым шагом деревья будут оставаться ниже, воздух становиться прозрачнее, а горы — ближе. Древний каменный храм появится среди склонов так же, как появлялся перед паломниками многие сотни лет назад.
Отсюда мы продолжим путь к вершине Чандрашила. Перед нами откроется панорама снежных гигантов Гарвала — Нанда Деви, Тришул, Чаукхамба и десятков других вершин, уходящих за горизонт.
Это тоже очень особенный день. Во-первых, само место необыкновенно красивое. И если вы любите природу, если любите горы, то ваш внутренний эстет точно будет в восторге.
Но для меня важнее другое. Мне очень хотелось добавить в это паломничество именно такое восхождение. В Уттаракханде есть пять Кедаров — древних храмов Шивы, разбросанных по горам, и путь к ним почти всегда связан с пешим подъёмом. В мае мы были на Рудранатхе — это тоже было большое восхождение, на два дня. Мы тогда хотели пойти ещё и на Тунгнатх, но уже не хватило ни времени, ни сил, хотя он был совсем рядом.
И вот именно во время того восхождения у меня случился, наверное, самый честный разговор с самим собой за всю поездку. Не в смысле каких-то красивых мыслей или вдохновения на пару дней, а именно такая честность, которая расставляет всё по своим местам, подсвечивает твои реальные приоритеты и потом уже не отпускает. После которой ты возвращаешься и начинаешь что-то по-настоящему менять в жизни. Я очень многое успел реализовать буквально за несколько недель после той майской поездки, и во многом это стало следствием именно того опыта.
Поэтому мне и захотелось добавить в наше паломничество такое восхождение — подъём к Тунгнатху. Он займёт примерно 6–8 часов в зависимости от темпа и физической формы. И помимо того, что само место — безумно красивое, у меня есть ощущение, что для кого-то именно такой опыт может стать одним из самых сильных переживаний всего путешествия.
Утро мы проведём в Джошиматхе — одном из самых важных духовных центров Гималаев. Здесь когда-то жил и проповедовал Ади Шанкарачарья, возродивший паломничество к Бадринатху более тысячи лет назад.
Во второй половине дня дорога приведёт нас в Бадринатх. Когда долина неожиданно раскроется среди гор, а над храмом поднимется величественная вершина Нилкантха, станет понятно, почему это место на протяжении веков считается одним из самых священных во всей Индии.
В Джошиматхе хранится каменная статуя с медленно истончающейся рукой. Местное пророчество говорит, что когда эта рука окончательно отпадёт, две горы сойдутся и навсегда закроют путь к Бадринатху. И, по словам местных, рука становится тоньше с каждым годом.
Остальные детали этого места и храма, который там находится, я пока сознательно оставлю небольшим секретом. Но тот опыт, который вы можете там пережить… ух, это что-то. Но все сами увидите и почувствуете...
Этот день мы посвятим Бадринатху. Мы отправимся к Чаран Падуке — месту, где, согласно традиции, сохранились следы Высшего сознания в его аватаре Господа Вишну. Тропа постепенно поднимается над долиной, открывая всё более широкие виды на окружающие горы.
Если позволят погода и состояние маршрута, мы продолжим прогулку в сторону Нилкантха — одной из самых красивых и почитаемых вершин Гималаев.
Сам храм Бадринатха открыт только шесть месяцев в году. Перед закрытием жрецы зажигают масляный фитиль и запирают двери. А когда через полгода храм снова открывают, фитиль, как говорят, продолжает гореть. И так происходит каждый год.
В этом году местной государственной комиссией было принято решение ограничить вход в храмы Бадринатха и Кедарнатха для иностранцев, не являющихся индуистами. Поэтому посмотрим, получится ли у нас попасть внутрь самого храма. Но даже если нет — само это место, а также подъём и прогулка по горам от Бадринатха в сторону Нилкантха, включая Чаран Падуку, — это одно из самых красивых мест в Гималаях с совершенно необыкновенной духовной вибрацией. И именно там мы постараемся провести больше времени.
Сегодня мы отправимся в Ману — небольшую деревню, которую называют последней деревней Индии перед тибетской границей. Здесь время словно течёт иначе. Каменные дома, узкие улочки и горные склоны напоминают о том, что мы находимся на краю обитаемого мира.
Мы посетим пещеру Вьясы, где, согласно преданию, был записан эпос Махабхарата, пещеру Ганеши и древние места, связанные с великими мудрецами прошлого. Над деревней шумит река Сарасвати, а за последними домами начинаются тропы, ведущие к перевалам, соединявшим Индию с Тибетом на протяжении многих веков.
Мана — последняя деревня Индии перед границей с Тибетом. Дальше — только горы и перевалы. По преданию, именно в одной из пещер здесь — Пещере Вьясы — был продиктован эпос Махабхарата — текст в несколько раз длиннее «Илиады» и «Одиссеи» вместе взятых.
Бхагавад-Гита — моё любимое священное писание — является частью Махабхараты. И во многом именно она определила, что такое Индия, что такое настоящая традиция йоги, что такое настоящая традиция медитации. И просто представьте: побыть в месте, где эти знания были переданы на землю. Насколько сильным может быть такое пространство?
Утром мы покинем Бадринатх и начнём путь обратно в Ришикеш. Долгий спуск по долине Алакнанды — время для тишины, для того чтобы позволить пережитому осесть внутри. Горы будут провожать нас ещё долго.
Здесь я не буду ничего писать. Это место должно остаться без слов. Потому что именно это вы, скорее всего, и будете чувствовать в машине по дороге из Бадринатха обратно в Ришикеш: ясность, что всё и так понятно, что всё на своих местах, что всё именно так, как должно быть.
Утром у нас будет время ещё раз встретиться с Гангой перед дорогой домой. Последнее утро на берегу реки, последний взгляд на горы на горизонте. Затем — трансфер и дорога в Дели. Там, в заранее согласованной точке, наше паломничество завершается: дальше у каждого уже свой маршрут — свой отель, свой рейс и возвращение домой.
В этот день, когда вы осознаете, что поездка подошла к концу, скорее всего, вы подойдёте ко мне и скажете: «Лев, когда мы едем в Гималаи в следующий раз?»
Когда я думал об этой поездке и перебирал разные маршруты, я попросил Амита — нашего проводника, который был с нами в мае, — показать мне места, куда он сам ходил и куда водил группы. Амит очень хорошо знает Гималаи: больше шести лет он прожил там в уединении, в коттедже высоко в горах, в том числе проходил длительную садхану в полном молчании и медитации — десять месяцев. И в какой-то день он прислал мне фотографии пространства от Бадринатха в сторону Нилкантха.
И когда я их увидел, у меня было очень чёткое внутреннее узнавание на уровне души. Как будто я уже очень хорошо знаю это место. Не просто «красиво» или «интересно», а именно очень ясное ощущение: я здесь уже был.
А потом Амит напомнил мне ещё одну важную вещь. Есть красивая и очень известная местная легенда о том, что когда-то это место принадлежало Шиве и Парвати. То есть именно здесь Шива — первый йог, первый аскет — выбрал место для своей медитации. Но Вишну тоже полюбил Бадринатх и захотел остаться здесь для своей практики. И тогда он пришёл сюда в образе маленького плачущего ребёнка.
Увидев младенца у порога дома, конечно, Парвати не могла остаться равнодушной. Шива сразу сказал ей: не трогай его, это не обычный ребёнок. Но Парвати всё равно взяла его на руки, занесла в дом, успокоила и оставила внутри, пока они с Шивой ушли совершить омовение. А когда вернулись, дверь уже была заперта изнутри. Тогда Шива понял, что это был сам Вишну. И им с Парвати пришлось оставить это место и уйти — по преданию, в Кедарнатх.
Насколько буквально воспринимать эту историю — каждый решает сам. Но для меня в ней важнее другое: и Шива, и Вишну, две величайшие силы йогической традиции, оказываются связаны именно с Бадринатхом — именно это место выбирают для тапаса, медитации и внутренней практики.
И, наверное, в этом для меня и есть ответ, почему именно Бадринатх. Потому что если уж есть место, которое сами боги выбирают для своей практики, то очень трудно не откликнуться на такой зов.
«За 7 дней, по ощущениям, мы прожили целую жизнь наполненную приятными сюрпризами и подарками, чудесами, неожиданными поворотами судьбы, трудностями, изобилием, счастьем, улыбками, добротой, заботой и любовью.»
«Вчера сказала сестре: Я как-будто бы не вернулась обратно, я не могу встроится в свой привычный ритм, мой обычный мир мне будто бы чужой( Не знаю, что с нами случилось, но одно ясно точно. Случилось что-то однозначно 😂»
«Дорога до Рудранатха разобрала меня на части, а затем пересобрала заново, открыв мне меня другую — сначала обнулив, а потом наполнив силами, уходящими глубоко в вечность и пространство. Эта неделя была длиною в жизнь. Да это и была жизнь.»
«И вот ещё)) знаете, дорогие, это паломничество настолько глубокое, что в пору действительно писать книгу 🧡»
Важно понимать
Гималаи — это особенное пространство, и даже если всё хорошо спланировано, здесь не всё можно предсказать заранее. В дороге могут быть задержки, изменения по времени, погодные сюрпризы, камнепады, усталость группы и другие обстоятельства, которые могут влиять на маршрут и ритм поездки.
Со своей стороны я буду делать всё, чтобы путешествие прошло максимально хорошо и организованно. Но в таких поездках очень важны внутренняя гибкость, спокойствие и готовность воспринимать какие-то изменения без лишнего напряжения. Гималаи очень многое дают, но в ответ тоже просят гибкости.
Если остались вопросы или хотите забронировать место — напишите напрямую в Телеграм.
Написать Льву